么。
黄教在蒙藏地区的传播极广，固然有政治因素起作用，更多的还是黄教本身体系的严谨。
有组织的往往能轻易击败无组织。
既然势力已成，杨承应想到的办法就是拆开。
不仅打算在藏地把两个大活佛（***和班禅）拆开，还打算在藏地以外地区扶持新活佛。
此前，大召活佛已经开始在东西蒙古传播佛法。
外喀尔喀蒙古也需要一位活佛，衮布的儿子——扎那巴扎尔，历史上著名的哲布尊丹巴一世，就是很好的棋子。
不仅是因为哲布尊丹巴一世本身极为优秀，是外喀尔喀蒙古最著名的艺术家、建筑师，还因为他的父亲是世俗之人。
世俗的人最讲究见风使舵，明哲保身。
正如衮布左右为难，还是得屈服于杨承应的麾下。
十月下旬，杨承应大军进入库伦。
库伦，意为栅栏围起来的草场。一开始位置并不固定，随着衮布汗权的稳固逐渐稳定下来。
它位于图拉河畔，大大小小的蒙古包沿着河流密集分布。
河岸边有穿着厚厚棉袄的汉子骑在马上，赶着马群沿河放牧。
他们远远看见衮布，下马行礼，随后继续上马放牧。
马群在白雪覆盖下的草原上尽情奔跑。
有少年看见大队人马出现在库伦，边跑边叫跑回老营。
没过多久，十余携带弯刀、强弓和火铳的骑兵驰骋而出，在老营门口列队。
为首一人在马上提着火铳上前问话，直到看见衮布，这才赶忙叫人收起兵器，哥哥下
马行礼。
衮布说那是他的宰桑。
快要靠近库伦，衮布渐渐像个大汗，挺直了腰板。
他指着老营深处最大的蒙古包，向杨承应道：「殿下，那就是臣的汗廷。」
「不愧是土谢图汗，蒙古包比我以前见到的都大。」
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