而外面那样的人太多。」
杨承应轻声回答。
拨开历史重重迷雾，有一些现象值得注意。
譬如资本主义的萌芽。
在一些手工工场中，拥有资金、原料的工场主雇佣具有自由身份的雇工，为市场的需要进行生产的这一现象。
这种现象出现在某些地方，乍一看像那么回事。
实质上，只是作为自给自足的小农经济的补充而存在，并不具备生长空间。
杨承应穿越前读书，看到族田的发展史，意识到一股暗流，在默默地改变着历史走向。
尽管在租佃关系和雇佣关系上的封建束缚有了松弛，商品经济也得到发展，局部地区出现自发性质的萌芽状态。
但是，这种松动显然不符合封建士大夫的利益。
任何旧阶级都不甘心退出历史舞台，一定会垂死挣扎。
因为处于自发性质，新力量斗争上是松散的，虽有威胁性，但不足以致命。
封建士大夫抛弃旧统治者，联合新的统治者，对这股尚处于萌芽状态的新力量绞杀。
最直观的反应就是族田。
据不完全统计，明崇祯年间吴县的范、申、吴、陈、蒋五姓有族田8078亩。到清末，吴县占地五百亩以上的族田已达140多处。
徽州耕地面积是1183477.46亩，其中族田有169431.49亩，占总耕地面积的14.32%。
官绅地主创建族田义庄的目的，就是为了通过经济权力维护出现松弛的宗法关系，以巩固封建统治。
杨承应限制族田和分土
地，就是帮助地方百姓摆脱封建束缚，培养商品经济的沃土。
因此，他对于书生闹事和地方势力反叛等事，毫不在意。
他们要是不垂死挣扎，才是咄咄怪事。
现在反叛的势力，都是自发性质的，与杨承应具有高度组织力相比较而言，还不够塞牙
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