先帝李成武的葬礼结束之后，突厥方面当即昭告天下，对外发布了讨逆檄文。
在这篇檄文之中，详细历数了太子李炳的十大罪状：
一、勾结权臣谢光，阴谋篡位；
二、联络楼兰、疏勒、车迟三国，策乱西疆；
三、伏杀朝廷大将何景明；
四、擅自调兵，袭扰帝都；
五、另立洛邑朝廷，干涉国政；
六、借治理金河之名揽权，掏空国库、劳民伤财；
七、袭击先帝长子、淮阳王李炝；
八、谋害功臣后代程开阳，分裂长刀军团；
九、伪造先帝遗诏，妄图篡权；
十、暗中指使益州乱党，假传政令、聚兵造反。
这十大罪状看上去似是而非，其中很多事情，之前在朝野民间早已有各种各样的猜测在暗暗流传，一时间的确是难辨真伪。而最关键的问题，是它们每一桩都与太子李炳有着或多或少的关联，不禁令一些好事之徒浮想联翩。
这份混淆视听的檄文，一旦传播开来，对李炳和圣唐军队将会造成多么巨大的负面影响，情况可想而知。
夏侯凝寒心中暗骂阿史那支斤手段卑鄙，同时也格外担忧起另一个问题来：淮阳王李炝。
这个阴险的家伙，现在盘踞在两淮地区，麾下人马大约十万左右。虽然兵力不多，难以对太子造成严重威胁。但他特殊的身份，对李炳而言却是致命的。
从老百姓的角度来看，圣教盟约究竟意味着什么，当初李成文李成武两兄弟又是怎么回事，大家并不十分清楚。
可是，有一个极为朴素的观点，却很容易被人们接受：李炳是先帝的侄子，而李炝是先帝的亲儿子，并且还是长子。
老人离世，留下偌大的一份家业，到底是传给侄子，还是传给儿子，这其中的道理还用掰扯吗？
嫡长子继承祖产，这既是圣唐文明教化下的常识，也是维系社会与家庭的
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