固，正因为他不仅是世俗统治者，而且还是波斯人精神信仰的代表。
这种情况也就导致另外一种特别的现象：波斯军队的使命通常有两个。一是为了国家的利益而战，一是为了神的意志而战。二者既有统一之处，又存在一定的区别，且完全由波斯皇帝沙普尔来认定。或者说，最终解释权只在沙普尔三世的手上。
皇帝沙普尔说这场仗是为了保家卫国，那就是护国之战；教宗沙普尔说这一战是遵行神的旨意，那就是护教之战。
波斯军队经过了几百年的发展变迁，也逐渐形成了两个相对独立的体系。一个是国家军队，即常备军，另一个则是宗教军队，对外称为教团或教军。
时至今日，波斯军队仍旧是两者并行。常备军的规模大概在三十万至三十五万人之间，由枢密院负责指挥；教军的兵力相对较少，目前约有十万人左右。不过，相比官方常备军的征募效率，波斯人被教会感召入伍的积极性和速度，则显得更加厉害。
据情报司预计，只要教宗传下神旨，转眼就能有二三十万适龄男子投身教团，拿起武器变成护法军人，并且他们不要军饷，只需管饭就行。
这样算起来，波斯帝国最基本的战争动员力，至少也在六七十万人的规模，难怪突厥当初不愿轻易逼他们太紧。
除了兵力数量上的条件，波斯的武器装备水平也非常值得一提。众所周知，波斯铁匠的经验和技艺，在整个西大陆都是首屈一指的存在。尤其是盔甲锻造，曾一度成为周围各国军事采购的必选项。
连武德充沛、不可一世的突厥铁骑也不能不承认，波斯造的锁链甲胄，既坚固又灵活，虽然分量上是重了一些，但防护力确实好到没话说。
据艾麦尼当初跟李江遥介绍，波斯帝国的经济发展在西大陆同样可圈可点。
突厥人以游牧为主，城市化水平并不十分突出，甚至很多部族到现在都还处于相对原始的状态，民众散居在辽阔的草原与山林之间，手工业单一，贸易规模很
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