髻、胡服、胡语、胡姓一切禁止”。
不止太祖深恶色目回回，时大明官员皆对回回抱以戒心，认为他们不可信，谓回回人少时不敢骚乱，很是臣服官府，但人多时，却要杀尽本地汉人，残暴直比禽兽。
洪武九年，淮安府海州儒学学正曾秉正上言：“窃观近来蒙古、色目人，多改为汉姓，与华人无异，有求主官者，有登显要者，有为富商大贾者。古人曰‘非我族类，其心必异’。安得无隐伏之邪心，怀腹诽之怨咨。宜令复姓，绝其番语，庶得辨认，斟量处置。其典兵及居近列之人，许其退避”。
曾秉正疏中所言其实就是一句话，朝廷绝不能相信那些回回，非我族类，其心必异，要想让他们彻底顺服，唯有重典和刀剑。
太祖得曾秉正上书后大喜，擢为思文监丞。在太祖的强力打击下，回回的宗教信仰和风俗习惯以严厉的法律手段予以革除，对移居内地的蒙古、回回人能同化掉的就同化，不能同化也严加防备。曾经遍布蒙元境内的大小清.真.寺也尽数被毁。
各地官府还专门对回回规定了不许持兵器、不许群聚、不许抢掠的禁条。若回回犯大明律，其罪也比汉人重一等。
太祖同时诏令，大量阉割回回，不使其族群繁衍壮大，以绝后患。
回回往往群甚族类，崇其俗尚，祖其教习，却然不入吾中国之化，其所羁縻仅及其身而已，此识乃大明文武官员共识。
成祖永乐起兵靖难时，因军中有回回相助，内侍之中也有回回，因此坐了江山后一改太祖对回回的严厉打击，反而宽容回回，允其恢复信仰，又于各地建清蒸寺，一时色目回回气焰再度嚣张。他们不知感恩，反认为是应该。
这老回回马守应乃陕西绥德人，北部延安府和绥德州以及甘肃东部平凉、庆阳等地，都是回回分布较多的地区，永乐以后，先后有六次大规模回乱，当地回回骨子里便是恨恨汉人，憎恶明朝。高迎祥举兵造反以后，当地回回也群起相从，杀官杀汉，与高迎祥合兵一处，
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