举绝不可能和睦相处，一个不好，就有可能卷入两位主考的争斗，然后死得莫名其妙。
宗泽想了一下，就将这道策问暂时放到了一边，先从经义的题目做起。
有关经义的部分，在国子监，常年系统性的练习过，宗泽写起来得心应手。
出处在《三经》之的题目，只要遵从三经新义就够了。三经新义没有解释到的地方，一部分遵循孔颖达的注疏，一部分则是出自国子监的新义。
这些年以国子监为主的新学团体，对新学的钻研日渐精深，对三经新义所没有涉及的其他经书，又有了许多新的阐发。
在经义研究的前沿领域，国子监出来的贡生，对此有着先天上的优势，外路的贡生远远没有这么好的条件。
这其大部分的观点都只是在京流传，甚至仅仅在监传播，但在之前不久，却经过了经义局的审核，成为国子监的教材之一，也是考试的标准答案。
在考试用上新义，并不需要太在乎知贡举的身份。知贡举一般只会看后面的策论，前面是经义通过初考官和覆考官的评阅就够了。而知贡举下面的一干考官，无一例外都是新党人，其还有研习新法最为精深的几位国子监博士、教授，监出身的贡生们可以放心大胆的写那些新释义。
宗泽解决前面的问题没有耗费太多的时间，但当他的注意力再一次回到策问考题时，便陷入了一阵长考。
可是长时间的思考，除了让他心烦意乱之外，没有别的结果。
一旦立论错了，就又要多费三年，可两名考官又该迎合谁人？两全之说，又必失之平庸，更不可能通过。
这一道题，难处不在题上，却在题外。
一时难以拿定主意，宗泽最后放下了笔，用力的搓了搓脸。深呼吸了几下，放下手时，他的神色终于安定了下来。
宗泽性格谦退，常常曲己从人，但若是事涉正道、本心，那便不同了。
开头若是扭曲了本心，日后做了官，也会是个逢迎上司的庸官。
与其曲己以媚主考，还不如将自己的心志和见解，痛痛快快的表达
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