年轻人在对一些新知识的理解和领悟上很快，这让丁建鹏对此子不禁刮目相看，其实萧明和丁建鹏对宋代的人都有误解，认为他们是古代人，不太可能接受现代人的思想和事物，殊不知宋代人可是中国历史上思想最为开放和富有创造力的时代。
赵伯棕是一个非常聪明的人，他对于丁建鹏所说的一些新的知识和理念，总是拿來与里來的古代先贤的道理來印证，甚至拿一些佛教的理念去印证，这说明这个年轻人所涉猎的知识和书籍是非常多的。
丁建鹏对他很满意，但“圣人之言不惟信，鄙夫之言不惟轻！”这样的论断却出自赵伯棕这样二十來岁的年轻人之口，却是丁建鹏做梦也想不到的，但批判一切，否定一切的态度又是很危险的。
所以丁建鹏又教他孔夫子的牖启人心的方法，从某种意义上來讲圣人也是人，圣在于他们认识事物解决事物的方式方法，同一件事物可能圣人的理解和一般就不同，而价值就在于这个不同之上。
两人实际上在萧明的客厅之上也在不停地辩论和交谈，萧明在一旁看得兴致盎然，直到丁建鹏发现萧明正在微笑着看着让他们时，这才感觉不好意思，自己毕竟是來做客的，如今倒是反客为主了。
谈起这次这次的來意，丁建鹏指指赵伯棕道：“这一次完全是因为他，你可知道此人是谁？”
萧明站起來仔细的打量一下赵伯棕，摇了摇头道：“他不是你徒弟吗？”
“他既是我名义上的徒弟，但他还是当今圣上的义子！”丁建鹏叹了一口气道。
这一下连萧明都赶到了吃惊，他等着赵伯棕道：“当今陛下是你的义父？”
赵伯棕颇为无奈的道：“这的确是事实，但按照辈分來讲他应该算是我的族叔，况且他也不仅仅只有我一个义子！”
原來赵伯棕正是大宋开国皇帝太祖一脉的子孙，赵伯棕实际上现在叫做赵瑗，他的初名伯琮，后改名玮，赐名瑗，字元永。太祖赵匡胤七世孙，寿王赵德芳六世孙，秀
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