们是如何懂这些东西？”
郑赐在旁边听了一会，虽然听得不是很懂，但又认为很有道理的样子，又感到很新奇。
朱松没办法解释，只能往小侄子看去。
朱炫说道：“这些都是侯显以前学来的知识，但也来自圣贤。”
“圣贤？”
郑赐皱眉想了一会。
那些圣贤书，他不说倒背如流，但基本都读过，可以肯定没有这些。
朱炫解释道：“侯显的知识，在圣贤书上是不会直接呈现，但圣贤曾提起过。朱子曾把物，解释为天下之物，即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”
朱子就是朱熹。
关于朱熹的思想主张，郑赐当然知道，也研究过。
小皇孙年纪那么小，出口就能说出朱子的大道理，他有些讶然，但朱子的思想理念，又和侯显讲解的知识，有何关系？
朱松就听得糊里糊涂，但他懒得深究这些，只要有用就够了，管他什么来历。
“朱子所想的，是通过究察事理，从而获得知识。”
“侯显现在讲课传授的知识，正是通过观察事物获得，比如步枪，就是通过观察现有的火铳得出来，步枪和火铳原理是差不多，只不过步枪做得比火铳更好。”
“这些岂不是，和圣人所说的符合？”
“知识的来源，就是圣贤，我和侯显商量过了，叫做格物致知。”
朱炫最后又解释一番。
格物致知，早就在《礼记》里面有所记录，郑赐并不陌生。
不过他也听得出来，朱炫只是把侯显讲解的知识，强行地套上朱子和格物致知这个外壳，做了一个勉强解释。
一个小孩子，也能说出这些话，郑赐又是惊讶。
不过是不是格物致知，对郑赐来说不重要，只要能把武器制
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