一身杏黄道袍的湘西派道姑。
当年不止是江湖游历时听人提及，即便是街头巷尾的闲谈，也曾听说过这个道教旁支的一些个匪夷所思的传闻。
灵光乍现，夜三更再次想到这个近几十年间名声不显的教派门下，另一种不属于道门的奇异手段。
好似儒释道三教及纯粹武人，修习分气与体两个途径，湘西派也并不仅仅只有符箓一途。
湘西派传承于道教，以符箓立教，却在数十年前的一次小规模争斗中，将十万大山之中土生土长的巫教也吸纳进来，算是兼容并蓄的想要从其他门派之中取长补短，用以壮大自家实力。
巫教始于上古时期的巫觋，不过于光阴长河流逝间已然被道教正统的大醮所取缔，眼下也只剩十万大山之中的一些少数民族中仍旧在用这种最古老的方式祭祀，世人知之甚少，即便如夜三更也不过是当年听家里那些个走南闯北的叔伯酒后谈及，一语带过。
而巫教之中，在千多年发展中，仅剩的手段，便只有一个更加不被外界所知晓的蛊术。
蛊术自然不同于道教术法，是通过特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，分活物与死物，一蛊成对，持蛊人施放子蛊，借手中母蛊可将他人控制做傀儡一般。
那些居住于湘西十万大山中、被中原称作的未开化之人，依靠于当地各类毒物，或蛇鼠虫蚁，或藤蔓草窠，豢养培植，久而久之到得现在，多是用来那些个寨子之间的争斗。
此秘法是一脉相承，十万大山绵延千里，寨子无数，但修习此术的也不过是几个传承千百年的家族，屈指可数，相传持蛊人必须是极阴之体，一生困守蛊房，与蛊相依。
按理说此类手段与道教术法根本毫无一丝一毫的联系，只是当年自居道门正统的湘西派有些急病乱投医，为了壮大门楣也是费尽心思，只当巫教便是道教一脉，不成想在兼并之后才发现此教发展恁些年已与道门毫无相似之处。
是以本就受众极小的巫教蛊术即便
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