了把劳役编入田亩之中，那么朝廷能够保证，以后没有苛捐杂税了吗？
朝廷无法保证。
这是显而易见的事儿，朝廷是朝廷，地方是地方，朝廷要过日子，地方也要过日子。
所以，在势要豪右们看来，一条鞭法的本质上，还是加税，因为朝廷根本没有办法消灭巧立名目、苛捐杂税。
海瑞所主张的概县之田，承当概县之役，按亩征银，差役官自雇募，这里面前面收税可以实现，已经清丈、普查丁口，将人头税按照上中下贫四等分到田亩里，这个可以做到。
但是差役官自雇募，真的可以做到吗？
征伐劳役的时候，各个地方衙门不会用各种各样的理由和借口去推脱，暂缓或者干脆赖账吗？要知道，问衙门要账极为困难，因为衙门是权力拥有者，民告官先打三十大板的当下，怎么保证地方衙门在自雇募的时候，履行自己的承诺？
到时候，所有的欠账的百姓，都到朝廷、都到皇宫里去伸冤？
势要豪右的代表，松江孙氏，孙克弘代表着是势要豪右们和松江巡抚申时行沟通之后，提出了这两个一前一后的问题。
除此之外，孙克弘在和申时行沟通的时候，发出了第三个问题，一条鞭法的货币税，所仰赖的白银，一旦停止流入，仅仅靠着卧马岗的白银，是否能够支撑起一条鞭法的白银流转。
这个问题，不是基于松江府的现状询问，松江府通衢九省，集散天下百货，大明哪里缺银子，松江府都不会缺银子，这也是松江府率先从小农经济蜕变为商品经济的原因。
孙克弘是站在大明势要豪右的立场上，询问在天下广泛实行的时候，白银流入就必须保障，大明必须有足够充足的货币，一年连一千万银币都轧印不了的朝廷，还要在大明两京一十五省推行一条鞭法，现实条件似乎并不允许。
“孙克弘提出的这三个问题，是朝廷推行一条鞭法必须要面对的问题。朕、辅臣、廷臣们思考问题还是欠缺了一些，即
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