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第174章 认真起来的缇兰(第3节)

足和欢愉反而价值越来越高。

从心理学上来说,当人摆脱了生存的焦虑后,就必然开始追求尊严和精神上的实现。

如何获得精神上实现,过往是靠宗教、礼法、民俗等获得精神上的满足和成就,而在传统的各种观念打破后,现在这个位置被攀比和消费zhuyi鸠占鹊巢取代了,于是也就有了笑贫不笑娼。

但无论是攀比、消费、还是逐利等思想,终究是脆弱的,它永远只能锦上添花,一旦面临铁和火的冲击考验,这些构建起来的框架,往往是最先溃散的,当一个人满脸是血的举枪指着你时,你可以用钱、或者说自己穿着高档衣服,让对方臣服吗?对方不会听这些的,因为他只要一开枪,就能拿到你的一切所有。

固然爱家爱国会被嘲笑,但真到了残酷斗争的阶段,生死存亡的时候,对于个体而言,一个强大的集体和国家就是最大的依靠。

那么这样的国家集体是如何建立的呢?是满是贪念逐利的人构建的吗?不,他们永远只能寄生在庞大而稳定的秩序社会里,因为离开了这样的环境,他们无法生存。

“终归而言,他们不过是窃取了诸多前人先烈的余泽和他们营造的良好环境。”

这就是好比借钱,如果每个人都借钱不还,那么‘借钱’这个概念就会消亡,以后再有人找你要钱,就直接等于偷盗和抢劫,因为所有人都不会还,之所以现在还能借钱,那自然是前人建立了信任环境,而且这种信任是有利于彼此,让一个族群相互帮助,慢慢繁盛的。

这样的人只能在长好的树上摘果子,因为仅靠他们自己,永远无法种出树来。

而这样的蛀虫变多后,先是各种信任慢慢消散,然后是道德不断滑坡,最后就是充满怀疑和猜忌的低效世界,而这样的低效世界让国家和文明变得虚弱不堪,直到被内部或外部掀翻。

若是内部掀翻,或许还有焕然一新的机会,若是来自外部的攻陷,结果就更加残酷,不知多少文明就这样消失在历史黄沙

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