在于谢晋为了家族利益能将他自己献供，郑备却不行，郑备把他自己和家族利益归为一体了。
瀛姝执政时，谢晋早已断绝了为天子外戚的念头，不过他当时逼着瀛姝起誓，待君主成年，必交政权，可郑备心心念念在于要让长平郑的女儿成为未来的皇后，为此他甚至说过“太后之令臣等永尊”的大谎话，郑备永远不死离间瀛姝和范阳卢的关系，想借瀛姝之手先除范阳卢，而谢晋临死之前，遗谏上书，仍然提醒瀛姝莫忘法统。
法统真的如此重要吗？
瀛姝产生过这样的疑问。
但陈郡谢的士官众口一辞，告诉她——谢氏可要灭族，然必灭于大豫易主之后！！！
这是大逆不道之言，但瀛姝当时并没有火冒三丈，她当时想的是谢晋到底是忠是奸？若为忠，何故涉入储争，若为奸，又为何豁出家族的存亡，逼迫她务必交政于天子。
没有答案。
不过她尊重谢晋，虽然怀着复杂的心情。
真正根基深厚的门阀，家族本生就倾重解读至少一门经史，陈郡谢便将《易》参详得极为透彻，当然这并不代表着谢氏的子弟擅长占卜算卦，他们对《易》的研修倾重于运用要义解读史实，以天地之学天人合一的理念，剖析预测事态的发展，瀛姝知道当她家祖父年轻时，就常向谢晋请教《易》学的精遂，而瀛姝入宫后，也通过谢夫人的不少藏书，加深了对《易》学的了解，而谢夫人的藏书中，竟有几卷为谢晋亲笔批注的释义，瀛姝反复细致的读阅，多少对谢晋的心思增加了几分了解。
司空皇族的历代先君，恐怕无一受到陈郡谢的真心信服。
虽然历朝历代的君主都自榜君权神授，使神权、君权合一，而儒学也确立了忠君的理念，可就连受到不受儒士所尊崇的大儒，也曾提出过“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”的思想，更别说就谢晋所尊崇的学说，他坚信的是“天”乃自然规律，并不是由鬼神操控运数，如大济的衰亡，谢晋认为乃是“君有大
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