汉王储时，虽然醉心于长生之术，但其实并不如何崇尚华夏之哲思，他们目的很简单，不修心性，只修体魄。
而对于夷狄等部而言，婚姻非大事，也无关于礼法，他们之前的作为常有悖于伦理，但过去，在他们眼中其实都是合乎情理的。”
司空通点点头。
夷狄的不少首领，妻妾是没有分别的，而他们的继承人也只会尊亲生母亲为“太后”，把父亲其余的妻妾皆视为“遗产”，他们能够顺理成章继承，因此这些蛮部所谓的王廷宗族，其实许多连辈份都含糊不清。
他们未曾入主中原前，根本没有和离、再醮之说，但入主中原后，意识多少还是会发生改变——人性往往如此，当他们意识到华夏中原民族所尊崇的礼法制更有利于他们的统治和权威，就顺水推舟主张吸纳，没有哪个首领会容许部下挑衅他的权威，也不会乐意他生前所宠幸的妻妾，在他死后，委身他人，哪怕是自己的儿子。
“姜泰主张嫡长子继承制，于他有利；姜漠却主张以君父意愿为先，于他有利；可无论是姜泰还是姜漠，其实都对礼法制知之未深，因此儿臣以为，姜漠或许只把礼法浅显地认为是内闱之事，也有可能仅只是好奇，我朝的世家大族，究竟如何看待再醮之事？因为端止与之同行，且毕竟是他最为熟悉的大族子弟，因此才向端止打听。”
“这的确也不无可能。”司空通原本还想讥嘲姜漠几句，可转念一想，他的嫡长子，自幼就受礼法教导，可不也做出了有违礼法之事么？
皇帝陛下揉了揉额头。
“王端止将这些琐事飞鸽传回，其实是觉姜漠未必就失去了斗志，姜泰虽然发动政变夺得了王位，可毕竟没敢弑父杀弟，而北汉现有不少贵族，其实都心存不服……姜泰重用汉臣，尤其是让姜高帆的职权凌驾于他们之上，极大的损害了羌族本部的利益，可北汉建国称制已经二十载有余，自从定都于长安，老汉王也花了不少力气在平衡掣肘各部实力这件事情上，羌族内部跟匈奴、氐、羯等族
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