愚也。以正道教之，民必从。如知其本末，则愚者或轻而不行。此儒家愚民之术也，断不可取！此为我甲队观点！”
金陵大学堂代表队的男选手李云贵自信雄辩，慷慨陈词一番，先向赵竑方向躬腰一礼，再向评委行礼，然后坐下。
“尊敬的评委和嘉宾们，我们乙队的观点是，这段可解为：民可，使由之；不可，使知之。这段话是说，“百姓认可，朝廷就实施执行；百姓不认可，朝廷开启民智，使百姓明白其中的困惑。儒家从未愚民，“有教无类”，便可知儒家以民为本心。我乙队的观点，儒家并无愚民！”
金陵大学堂队的男选手吕文焕坐下，台上的赵竑跟着众人鼓掌，面带笑容。
这个吕文焕，是西北边军将领吕文德的堂弟，也是历史上有名的南宋降将，死守襄阳，有些名气。
驭民五术出自秦国商鞅，与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸。《商君书》有曰：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”
尚奸必出恶政，商鞅政条包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。件件以民为末，件件都是虐民，件件都是恶政。
大秦帝国何其辉煌，武功赫赫，却二世而亡，和民心背道而驰，不是二世也是三世终结。
赵竑正在冥想，下一个辩论议题，把他又拉回了现实。
“……君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此三纲是说，君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。故为人君者必正身以统其臣，为人父者必正身以律其子，为人夫者必正身以率其妻。如此则三纲正矣。此为我乙队观点。”
金陵讲武堂队男选手的观点，让评委台上的真德秀满意地点了点头。
三纲五常，这三纲，和他的理论相当吻合。他也在报纸上不止一次的刊登过，阐述自己的观点。
“……三纲五常，五常之“仁义礼智信”并无不妥，但三纲却是违背儒家
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