三是对己，该怎样巩固自己的权势、修养自己的德行、平衡各股政治势力，才不致被其它政治势力所威胁。
君王不正，老百姓不反抗，麻木不仁，那才是民族的悲哀。
“金陵大学堂队，那“君君臣臣父父子子”的伦理纲常，你方又该如何解说？”
“金陵讲武堂队，孔子虽曾提出“君君臣臣父父子子”，但是他所言乃是“君使臣以礼，臣事君以忠”，两者互为关系。而孟子曾言：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。更是君臣互礼，乃是相互平等的关系。”
“金陵大学堂队，照你如此说法，君王失德，臣子都可以离开君王而去了？春秋时伍子胥千里逃亡，掘墓鞭尸，此等所为，难道不是乱臣贼子吗？”
“对方选手，向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！此太史公所言。伍子胥父兄惨死，其所作所为情有可原，乃大丈夫所为，有何不善？”
金陵大学堂队观点犀利，直指“君权”，真德秀心惊肉跳，看向赵竑，还是老神在在，云淡风轻。
“对方选手，照你所说，我大宋天子诛杀国贼史弥远、胡榘等人，他们的后人暗杀我大宋天子，也是大丈夫所为吗？也为义举善举，天经地义吗？”
金陵讲武堂队辩论选手面红耳赤，愤愤而言。
“对方，你这是谬论！我大宋天子诛杀国贼，乃是因为其所为不仅不符“君为臣纲”，而且违背“五常”，乱臣贼子，人人得而诛之，又岂能为义举？岂是天经地义？”
辩论者你来我往，激烈交锋，赵竑看得高兴，轻轻点头。
14世纪到16世纪欧洲的文艺复兴，其核心就是人性的解放。人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。文艺复兴的贡献巨大，其中一项是恢复了西方社会对学问的兴趣，并催生了大航海时代
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