子身后的突厥奴。
这实际上已经是他第二次造访长安了。
大业十年时他便奉圣德太子之命出使隋朝。
辽阔的疆域和华美的宫殿以及强悍的军队给他留下了震撼的印象，但频起的战乱也让他犹如受惊的兔子一般只待了半年就迫不及待的逃了回去。
只是随团的僧人坚持留下说要研习佛法。
犬上御田锹本以为这群僧人早就死了，但八年后这群僧人又出现在了他面前，声称华夏隋亡唐替，已经重归安定。
并且这群僧人劝说见过华夏之盛的犬上御田锹一起劝说舒明天皇重新派遣唐使。
这件事并不顺利，但好在最终还是成功拿到了天皇的授命，踏上了西渡的船只。
只是稍有差池的是，到达百济之后他们便第一时间得知了一个消息：突厥已被灭，其王献舞于华夏皇帝的殿下，余胡皆华夏皇帝为天可汗。
于是犬上御田锹看药师惠日的眼神就有点怀疑：
说好的虽重归一统但远弱于隋呢？
但药师惠日此时顾不上这些，在知晓了天可汗的名讳之后他也有点闹不明白：
贫僧记得东归之前，太子的名讳乃是李建成啊？
虽不清楚其中细节，但很快两人还是达成了共识：总之拿出最恭谨的态度就对了。
惠日想要借助遣唐使在倭国境内提升佛法的影响力传教，故而想要保证此行万勿有失。
犬上御田锹作为说服天皇重启遣唐使的领头人，自也是只能功成不得失败。
于是这支使团在百济耽搁了半年，一方面要派人回去知会天皇修改国书措辞，一方面便是令使团学习礼节力求不出错。
如此直到贞观五年初，这群贞观四年初出海的使团才到达了长安。
只不过半年的学习注定是白搭，壮观的城池，高大的唐人百姓，绮丽的装饰，富裕难以想象的国度，这些都使得倭人激动得大呼小叫。
犬上御田
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