出了一个古鼎祥瑞，而且很巧的是这个鼎上刻的就是太一辅佐五帝的景象。
接下来的两年时间里汉武帝大搞祭祀，甚至在封禅泰山时采用的也是祭太一神之礼，正式将太一捏成了汉王朝的至高神。
同时，在《太初历》中，武帝也亲自指定正月十五是祭祀太一的日子，于甘泉宫燃灯至天明，为祭祀礼节，民间也开始效仿。
从这里看，后来武则天大搞祥瑞这套玩法，很难说到底从刘彻这儿取了多少经，水平上差远了。
后来到了东汉，《太平经》这个造反指导纲领被逐渐完善，桓帝时道家的天才人物张道陵首次提出了“三元节”的说法，即“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，并分别指定了祭祀时间，内核逻辑其实跟后来张角的符水有点类似，都是通过禳神驱厄来蛊惑民心。
而众所周知，宗教向来都是擅长蹭热度的，最早的道教也不例外，而其中的“天官”也就顺理成章的成了大汉太一神的指代。
刘彻指定的祭祀太一的日子，随着汉朝的消亡，经过南北朝的演化，也就自然而然得名上元节。
南北朝之后，隋朝便已经有了过上元节的传统，等到唐朝更进一步——毕竟“众所周知”，李唐皇室是道家老子的后代嘛，也因此上元节就成了唐朝的法定节假日。
虽然变成了上元节，但汉武帝亲自制定的祭祀太一神的方法还是流传了下来，即“燃灯”。
而这种过节方法，对唐朝人来说那可太受欢迎了，毕竟你不可能在白天燃灯，而在晚上过节的话，宵禁的禁令也就被顺理成章的暂时取消，百姓得以彻夜狂欢，这在宋之前的古代是很难以想象的。
另外，上元节能在唐朝极尽流行，除了因为处于元旦之后可以让所有人尽情释放压力之外这个因素外，更的原因还是因为它是唐朝实际意义上的情人节。
上元开，宵禁解，男女相约，百无禁忌，这便是唐朝上元节的真实情景。
《旧唐书》记载，神龙政变
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共7页