【绮罗人物很鲜明的展示了玄宗时期审美的流行风向。
这些画作中的女性曲眉丰颊体态丰腴，她们毫不介意所谓的红配绿赛狗屁，不仅要浓妆艳抹，还要张扬的将脂粉、黛墨、花钿等都招呼上，主打一个大开大合，张扬奔放。
这种审美落在现代或许显得不合时宜，但对当时的唐人来说，武士扬威于万里之外，异邦朝觐于九天阊阖。
那个时代的审美标准唯有一个，那便是这些绮罗女性的“盛唐标准”。
从审美这个角度来看，唐朝倒确实很好的昭示了什么才叫自信心爆棚的大国心态。
因此也无怪乎持续了仅仅不到五十年的“以丰腴为美”反倒是成了唐朝最为人广知的名片之一。】
甘露殿中的众人一时间也看得入了迷。
毕竟此前后世谈及于唐，往往都是说其疆域、谈其将星、聊文采风流、说扬威塞外。
而审美之说倒是首次如此直白的提出来。
如长孙皇后者，多是赞叹那被名为绮罗人物的图画当中，精致的纱衣以及安然闲适的悠闲神态。
如李承乾者，目不暇接的是这个收窄光幕上飘过去的文字，其中或解释唐之丰腴非是痴肥而是宽衣罩颀长身材的康健之美，或赞叹唐人色彩运用之奔放，或是的文字间多有笑意的称呼“唐人应该是不明白何谓外国的月亮比较圆”这种不明所以之言。
或是如阎氏兄弟在细细揣摩这按后世史比此时晚上几十年的时代，看画法技工上有何能够学习的长处。
李世民则是眉头轻轻绞在一起，若有所思的回望了一眼房杜，不出所料两个老部下也都是眉头轻皱，满脸的欲说还休。
“大国心态……”重复着这四个字，李世民忽然想起来了后辈对那玄宗时高仙芝之败的叹息。
犹记得当时后世论两宋时的风流人物谈到了耶律大石，以其为基准为亚洲之史断代，称高仙芝怛罗斯之败后华夏便失却了中亚的话语权，直至耶律大石以
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