原本需要征发徭役的劳作，现在都改成官府出钱雇人、还给受雇者提供口粮，这是典型的沽恩市义啊！
观赖恭此疏，虽然没有提到他会具体如何使用截留下来的钱粮整治道路、河道，但以常理度之，肯定也是打算给服徭役者提供口粮了，否则他要那么多粮食干什么？这摆明了是刘备的做派！”
刘表听了之后，有些惊怒，但又有些不甘，总觉得这话刺耳。
而另一派的伊籍，虽然也隐隐感觉到这事儿背后可能有刘备的影子，但伊籍早已看不惯蒯、蔡的作风，隐隐靠向了刘备，这种时候他如何能不据理力争？
刘表对伊籍的信任，还是很充分的，因为他知道，伊籍此前一直在跟刘备的交涉中，为他争取利益。
而且伊籍个人除了普通的礼尚往来之外，并没有收受过刘备任何巨额的好处，所以不存在被收买的可能性，这就很难得。
刘表又哪里知道，伊籍就属于那种处着处着就自带干粮帮刘备说话的，都不需要刘备给他巨额好处。
于是伊籍立刻抓住蒯越话语里一些不中听的部分，义正词严反驳：“异度兄，是何言哉！轻徭薄赋、体恤百姓劳役之苦，由官府负责口粮，什么时候成了邀买人心的诡计了？
就算车骑将军在长沙、江夏如此施为，是为了笼络人心。难道我们就不该与之公平争竞，也对百姓多施恩惠，让武陵、零陵百姓看到，在使君治下能过得比车骑将军直辖之下更好么？
难道就因为竞争之人行了仁义，我们就要反过来行凶暴之事不成？”
刘表毕竟是道德君子，他内心还是爱民的，被伊籍这么一说，脸上也确实挂不住，于是就斥退了蒯越，让他重新组织一下语言，不要胡说八道。
刘表此刻的心态，估计就跟常校长听到“观此人廉洁奉公、不好女色，必是xx分子无疑”之类的小报告时差不多。
虽然这事儿有很大可能是真的，但情感上接受不了哇。
我方难道就不允许
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