的曹操也这么干了）
雒阳这边最新的宗庙，供奉的东汉皇帝本就很少，倒是更加方便刘备越过“冲质桓灵”那些人了。
所以刘备也不看那些后来的皇帝，就只管先祭告高祖、文、武、光武，禀明因果。
这一切，原本那个时空，刘备并没有机会去做，因为原本历史上他是在汉中称的汉中王、在成都称的帝，他只能遥祭祖宗，焚表以达上苍，不得不说也是一点遗憾。
但这一世，情况完全不同了，他可以本人亲自到太庙里，把话当面说清楚，这也无形中进一步增强了其继位的正统性。
刘备走到最里面的正殿门口时，诸葛瑾等人也不得不停步，那地方他也没资格进去，只能在门外遥遥听着。
而刘备则在进入正殿之前，脱下鞋履，解下腰间左右悬着的双股宝剑，分别交给诸葛瑾和诸葛亮一人一把，让他俩帮忙拿着，刘备这才转身空手进入正殿。
踏进正殿门的那一刻，刘备也像是想起了多年的辛酸不易，以及对百姓军民这些年遭遇的悲悯，不由悲从中来，确是发自肺腑。
略微悲戚了一会儿之后，刘备就从衮服的宽大袖子里，掏出一卷云锦材质的长卷，上面写有一篇以刘备口吻向历代先帝哭诉的赋文。
赋文是王粲写的——倒不是说陈琳的文笔不如王粲，而是王粲的专业比较对口这类文体。王粲当年跟着蔡邕仔细习学钻研过相关礼法，
比如前文所述那些“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立”背后的原理，都是蔡邕的研究成果，汉末其他人大多不懂。
而蔡邕的笔记真迹早已在当年的董卓、王允之乱中流失，尤其蔡邕被杀之后，王允怕他留下“谤书”，是专门清除过蔡邕的笔记的。蔡邕的学问，历史上也全靠蔡琰后来默写，以及顾雍、王粲等弟子转述。
顾雍不喜欢这种抬轿子的活儿，他这人比较低调，所以这方面就靠王粲了。
刘备声情并茂地念完王
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共6页