样。
但具体的规则逻辑，和在万事万物中的呈现，他就不太清楚了。
毕竟他也只是刚学，才刚入门。还需要多学，多看，多练，知行合一，才能有更深的感悟。
他的因果术，也才能变得更强。
悟道只是基础。
行道才是精髓。
悟道而不行道，等于没悟道。
“那这因果术，到底又该怎么具体去用？”
天机因果，是大的格局。
虚实变化，是底层逻辑。
那具体的“术”的层面的应用呢？
墨画陷入了沉思，片刻后摊开《大荒妖骨卜术》的图册，将里面的一些精义文字，和卦象图，又细细看了一遍。
妖骨卜术，文字繁复，卦象纷杂。
但其核心的“术”的原理，也依托于因果。
剥离“术法”的表层，内在的因果原理，墨画稍稍总结了一下，大概可分为三类。
溯因：根据某些已知的“果”，窥测过去。
推果：根据某些已知的“因”，卜算未来。
以及泛用的“推算”：根据一些因果关系，推算当前的某人，某事或某物，所处的时间地点，和吉凶祸福的状态。
这三种占卜手段，形式上会有差异，但本质上都是对同一类因果法则的运用，所以彼此之间，也并不是泾渭分明。
而除了法门，因果占卜，还需要特定的媒介，需要消耗大量神念。
若占卜的因果很大，甚至还要布置祭坛，准备仪式等。
这些都还只是“术法”表层应用的问题。
更深层面的“因果术”的应用问题，同样十分繁多。
因果术，并不是看起来那么简单。
也不是像法术一样，是学了就一定能用，且一定有威力的修道法门。
这里面的诸般变数，实在太多了。
同样一门因果术，不同人用，有
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