观察，了解到了不少。
首先，是圣纹。
「圣纹」这个说法，是根据蛮族的蛮文，直接意译成道廷文字的。
圣纹意思是，圣兽之纹，也就是四象神兽的阵纹。
大荒之地，灵石匮乏，五行八卦类的阵法传承很少，绝大多数的阵法传承，都是四象兽纹阵。
严格来说，唯有神兽纹，才可被称作「圣纹」。
但大荒阵法传承落后，由王庭或大部落垄断，普通人不学阵，因此对四象阵盲目崇拜。
一些普通的兽纹，和妖纹，在他们眼里，也是「圣纹」。
在大荒蛮族眼中，阵法的根基，就是阵纹，「纹」就等同于「阵」。
因此，多数蛮族口中的「圣纹」，基本等同于「阵法」。
这是由不同地域背景，不同修道历史，和不同法门传承所导致的。
在墨画看来，阵法的「道」，及其根本的规律，大抵是同一的。
但这个阵法之「道」，由不同时间，不同种族，不同修士，在不同的环境下，具体实践应用起来，便会有各种各样，不同的门类和传承。
乃至名词的含义，都各有不同。
本质为一，但外在的，具体的存在形式，却有千差万别。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」
这便是阵法的「道」，与阵法的「名」的关系。
而一个寻求大道的阵师，所要做的，可能就是，反过来将所有表面的「名」，全都参悟透，并且通过这些参差万象的「名相」，去归纳那个，唯一的阵法大道。
这个认知，极为重要。
这也是一直待在道廷治下的九州，学习道廷统一规范的阵法，所无法意识到，且无法领悟到的心得体会。
「阵法是天地自然之理，不是人定的「名」，也非道廷规范的纹路，更不是人为划定的品阶。
墨画忽而有些失神。
类似的话，
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