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与此同时，墨画也在整个蛮荒，最大范围地推动信仰改革，将对神主的信仰，置于世俗权力之上。
以神权，取代酋长之权。
并将一些“公平，道义，伦理，道德，友爱，和睦，无私”等可贵的品格，以教义的形式，融入了对神主的信仰之中。
这样一来，便通过神战，以对神主的全面信仰，完成了对蛮荒之地的全面“教化”。
让野蛮自私残暴的蛮族，也有了一定的信仰和道德水准，有了一些求公平，求道义的心。
之后，墨画又建立了一些学部。
所有幼年的蛮族修士，都必须进学部修学。
修学的第一件事，不是学蛮族的功法和传承，而是先诵读一些基本的道义启蒙，明白人伦之理，塑造求道之心。
孩子，才是将来。
如此一来，墨画便从上到下，从老到幼，在整个蛮荒，进行了一次信仰的重构，和对“道心”的重塑。
尽管此时，这种“道心”还很微弱，只在萌芽阶段。
但在墨画的推动下，又确确实实，在蛮荒的大地上生了根，发了芽，并不断滋长……
……
此后的一段时间，墨画又接连颁布了一系列对蛮荒改革的措施，让整个蛮荒，逐渐开始焕然一新。
但与此同时，各地的叛乱，也层出不穷。
有反对墨画所推行的制度的，有罪行恶劣害怕墨画秋后算账的，有被墨画切割了太多利益心中愤怒的，有立过功但耽于享乐奢侈无度被墨画责罚而心生怨忿的……
这其中，还有各地叛部的余孽，包括巫鹫部老酋长，毕方部少主毕桀，皋涂部原大酋长之子，鬼哭部少主……等等。
当然，最重要的，还是华家在暗中的支持。
巫鹫部兵败之时，尤长老见机不妙，早早就抽身逃了，此后也不知用了什么手段，还是有了什么别的依仗，因果晦涩不清，墨画一时竟也寻不到了。
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