狐狸在华夏文化中很矛盾。
最早是祥瑞之兽，神话传说中，大禹的王后涂山氏，便是九尾狐。
又比如周文王领兵出征，半途遇到九尾白狐，此战最终大获全胜。
《诗经》对狐狸的记载也是正面。
在某个时段，说女人是狐狸精，绝对是夸赞，尤其是嫔妃，表示你有成为王后的命格，皇帝是尧舜圣君。
此后越传越差。
智慧变成了奸诈狡滑。
美貌变成了银靡魅惑。
综合来看，毁誉参半。
比如《聊斋志异》，既有妩媚勾人吸人精血的狐狸精，也有温柔善良感情诚挚的狐狸精，甚至还有狐仙。
沈炼前世有个历史系的同学，根据狐狸的演变过程写了篇论文，研究古代文化变迁和女性压迫，自此成为导师的得意弟子，然后成为得意女婿。
那篇论文怎么写的来着？
沈炼挠挠下巴，记得那位大神，在论文中议论过妺喜、妲己、褒姒、杨贵妃等著名“祸国妖妃”，其中好像考证过杨贵妃，进而研究东瀛神话。
东瀛九尾狐似乎是……玉藻前！
根据沈炼看过的卷宗，玉藻前早就已经陨落，就算有门人弟子，想要取代玉藻前的地位，绝非容易的事。
“诗诗，还有什么高手？”
“东瀛高手主要是忍者和武士，这些人具有很特殊的性格，一方面对主君忠心耿耿，赴汤蹈火在所不辞。
一方面崇尚下克上，如果主君从强势变得弱势，会毫不犹豫背叛。
忍者在这方面比较有信誉，因为忍者实际上是死士、杀手，很少有公开露面的机会，无法对主君下克上。
忍者的下克上，在于忍者内部，比如用生死决斗，争夺首领之位。
武士在这方面比较严重，武功高强的武者可以创立家族，甚至能够获得一片庞大的封地，以此积蓄势力。
等到家族兴盛，实力
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