这一问题是黄淮为之发愁想要解决却又极难推行下去的一个顽疾，对于昭烈帝君、诸葛孔明这些人来说，同样也是一个难题。
不过相比黄淮只有自身一人，哪怕是借助门神、土地、灶神也难以完成对地方上的彻底掌控，而蜀汉一众英杰却非是只有一人。
想要掌控大汉王朝境内众多百姓的香火信仰，那么必然要自上而下彻底将大汉王朝境内的大小势力给慑服。
无论是供奉关圣帝君、二郎显圣真君、云霄娘娘、观音大士这些神圣，又或者是蜀汉一众文武，皆需要庞大的香火来供奉。
这就使得昭烈帝君等人不得不同盘踞各方的大小势力争夺大汉国中的香火信仰。
黄淮、纪长年一行人前往神州之地，而昭烈帝君则是在大汉王朝境内开始了香火信仰的争夺之战。
可以想象当昭烈帝君他们意图将大部分的香火愿力尽数收走的时候，那些盘踞地方上称王称霸的大小势力要是能答应才怪。
没有香火信仰就意味着他们没了修行资源，等同于断绝了他们的修行之路，但凡是对于修行有点追求的，还真没有几个人会眼睁睁的看着昭烈帝君他们从他们身上割肉。
尽管说昭烈帝君他们拿走大部分的香火信仰，也非是要彻底断绝他们修行的可能，可是这些人在地方上称王称霸，独占一地香火信仰早已经习惯了，陡然之间要分出去一部分，而且还是大头，结果也就可想而知了。
一座座大小城池直接扯旗造反了，可以说一时之间，偌大的大汉王朝除了寥寥位于大汉王城附近的州府之外，几乎所有的州府都有势力跳出来造反，同大汉王朝相对抗。
甚至先前大燕王朝境内，慑服于黄淮以及关圣帝君威势的那些大小势力也都站出来推翻了同黄淮所达成的协议，叫嚣着要同朝廷重新划分香火愿力的归属。
什么叫做天下皆反，什么叫做分崩离析，可以说在大汉王朝陷入动荡最为严重的一段时间里，昭烈帝君、诸葛孔明他们所
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