并论。
这只能说明一件事，对方的天资的确尤为恐怖。
如此恐怖的天资，怪不得后来能够被人们称之为“老祖”。
陈云继续观战，想看看陈抟到底有何能耐，能不能打赢修为境界比其高的瘦高个圣僧。
圣僧拿出了锡杖迎敌，一经祭起，锡杖立刻迸发出五颜六色的神光，如同极光化作了罩子，朝着陈抟笼罩了过去。
陈抟不慌不忙，对着正在朝着他罩来的五颜六色神光罩比划了手势。
一个类似于混沌气流遍布的图案立刻浮现在眼前，朝着五颜六色神光罩子正面迎击了上去。
见识到这一幕的陈云，不由“咦”了一嗓子，“这陈抟只有地仙境，居然领悟到了无极的真谛？”
无极作为华夏古代哲学的核心思想，一般具有三层递进内涵。
第一，终极本源属性，代表宇宙形成前的混沌状况，超越时间、空间和具体形态，是万物生成的本源。
第二，超越性特征，具备无形无象、无声无色、无始无终的本质属性，与道家“道”的概念高度契合，《老子.二十八章》“复归于无极”，即强调其归元性。
第三，动态包容性，既包含宇宙生成的潜在能量，又蕴含万物回归的统一可能，如《列子·汤问》所述“无极之外复无无极”的无限延展性。
陈云一直修炼到半步大罗，方才领悟无极真谛。
如今他看到陈抟在地仙境就领悟到如此玄妙，当真感到十分的讶然。
他现在有一个疑惑之处，那就是陈抟对于无极的领悟到底到了哪一层境界。
很快，他见识到了。
那团无极之炁形成的“无极图”，冲破了五颜六色神光的束缚，如同与诸天万界契合交泰一般笼罩住瘦高个圣僧。
恐怖的威力迸发，镇压得瘦高个圣僧原本挺直的腰板弯曲下去。
尽管这名圣僧拼命调动佛光，可就是无法摆脱“无极图”的镇压，乃
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