细看了半天的黄教授，并未立即回应白宁，就好像他此时正处于研究的关键阶段一样。
对此，白宁也并不着急，基本的耐心他还是有的。
良久，就好像从一场酣畅淋漓的享受中脱离出来，带着些许意犹未尽的满足神色。
“相关可考的历史文献之中，对于西王母氏族的记载多不胜数，但也只有《山海经》和《穆天子传》这样的书籍记录得比较符合常理。
至于其他的相关古籍，例如《博物志》、《汉武帝内传》这样的古籍，基本上已经将西王母给神化了。
但神话传说之所以是神话传说，必然有其主导缘由，也即是人们所渴望的原始驱动力作为其传播的动力。
不管是西王母送汉武帝蟠桃，还是后裔在西王母处求长生不死仙药，这些都说明长生是与西王母氏族捆绑最为紧密的传闻。
长生人人渴而求之，历史之中想要修道炼丹得长生的皇帝，数不胜数，但是却无一人能够成功。
长生路，在此就像是被锁住了一样，所以，便有了长生锁的概念。
能够勘破长生者，需要大智慧。
原本觉得长生锁只是一种衍生概念，但就当前的这块巨石锁来看，长生锁应该是一个事实概念。”
黄教授的这番旁征博引，将所有琐碎细节全都集中于长生这一点上，对于长生锁的阐明，似乎也在暗示这块巨石就是所谓的长生锁。
一块基于物质形态的长生锁，里面却包含有远古病毒，这就显得十分的违和。
如果要从哲学意义上去解读，将代表死亡的瘟疫用东西给锁住，无病无灾，这似乎就是另一种形式的长生。
至于后世所传的长生法，什么蟠桃、仙丹的，不过就是后人臆想的产物，是对于长生这个词汇的正向扩展。
“民间有一种传统配饰，名叫长命锁，其寓意就是为了祛病除灾，保证新生儿能够长命百岁。
如果长生锁代表的是对于灾祸的阻挡，
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