之上还有道。技惑人眼，术蔽天机，而道则顺天应时，归真如一，能破一切邪孽迷障。所以，术可破技，道可破术。
说到你身上，劫寿是外道术。按外道术的说法，人被劫了寿，就活不久了，必须把寿数讨回来才行。可既然不讨还寿数就活不久，又为什么一定要把被劫寿的人杀掉呢？另一边，买了寿的人就能超过寿数吗？也不能，只不过能在寿数之内无病无痛，让人感觉着好像是能长命百岁，可实际上到了寿数限制，还是得死。所以为了防止这自己的把戏漏馅，就得在受主到寿数限制前，想办法把受主弄个意外死掉。
而且这套把戏拿不到台面上，在真正与世势洪流合如为一的大人物身上使不出来，不说现在，古时也是如此，喊着能让人长生的术士，招法在土财主身上好使，在皇帝身上没有一个好使的。
为什么这样？因为术只是劫蔽天机，不是真能替人延寿。所谓劫寿，不过是用劫蔽天机的法子把寿材壮年时健康的状态所谓寿数的形式转移到受主身上，皇帝那样的人物牵扯天机世势太大，靠着小术劫蔽不了，自然就不好使了。而所谓讨还寿数，则是把劫蔽的天机转回来罢了。
打个比方说。我曾经遇到过一件事情。有个罪大恶极的特务，要是抓到就会公审枪毙，可他却害死了一个我们的同志，然后伪装成他的身份，混进了我们的队伍里，不仅保住了命，还因为工作勤恳认真一度得到提拔。可是真的假不了，他虽然演了二十多年，可倒底还是漏了馅，被抓出来公审枪毙，被害死的同志也得到恢复名誉。那同志要是没被害死的话，特务也就不可能演二十多年才被识破，没准几天就漏馅了。
这就跟所谓的劫寿术是一回事。寿材不死，被劫蔽的天机随时可能漏馅，所以要杀掉寿材。可真的假不了，最终还得杀掉受主，来保证这戏法不被人识破。讨寿必须得有受主，是因为他们只有小术，只能怎么来再怎么去，不懂因为什么来因为什么去。可你要懂了这其中的道理，知道因为什么来去，没有受主，也一样能把被
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