墓，墓中巫觋俑中的一对，一个做击鼓状，一个做射箭状，正是代表了楚巫做法时两个标配。
在出土的云梦睡虎地秦简中的《日书》上，就记载了当时的巫师如何制裁恶鬼，那就是“以桃为弓，牡棘为矢，羽之鸡羽，见而射之”。楚国当年作为巫术大国，会向周天子进献桃弓棘矢，也可以想见其对楚巫的意义了。
旁边不太了解的同事听了，奇怪地道：“带弓会不会被派出所误会，那解释起来又麻烦了。”
“都说了这次是处理天狗星造成的祸斗，你知道什么叫‘救月有矢救月弓’吗？”吕法师摇头，为同事的无知而叹息。
当日食、月食发生的时候，《周礼》里说，除击鼓之外，“救日以枉矢，救月以恒矢”，也就是用弓箭射之，驱赶吞噬日月的怪兽。若遇到鸟兽以外的神怪，也可以“则以太阴之弓与枉矢射之”。
也就是说，巫师们的弓与鼓，下能驱鬼，上能救日月。又或者说，最开始就是用来救日月，然后又拓展到用它来射杀各种妖鬼。鼓声与箭矢配合，驱逐邪祟，射杀之。
“我家的确有太阴弓，而且和鼓、行头一样都是祖传的。”楚巫们称桃木弓为太阴弓，自然是因为最初它用来救日月。
谈潇无奈地道，“但是我妈早就把正品捐赠给了民俗博物馆，家里只有后来仿制的悬鼓，弓好像因为因为用起来怕误伤到游客，仿品都没有。”
他家仿品也用了那么久，他用起来照样驱鬼，只是弓的话，来不及现做了。
“我回去准备食材，想想办法吧。”谈潇暂时道别，跑回去准备了，在家看到的谈春影，他凑上去问，“妈，你说有可能从民俗博物馆，把咱家的太阴弓借回来两天吗？”
“不可能。”谈春影想都不想就答道，过了一会儿，才转头问，“你要太阴弓干什么，你接私活了？”
“呃，对啊。”谈潇也只能这么认了。
谈春影嗤笑一声，“你还是玩儿别的去吧，你哪有时间练弓，不像
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