入道修行，绝非易事。
灵根资质不足者，若要通过观想之法入道，衍化灵根可谓凶险至极，哪怕只是行差踏错一步，都有可能暴毙而亡。
再加上入道修行后，亦是暗藏凶险。心性不佳者稍不注意，就会被心魔邪念迷了眼，步入歧途，乃至死路。
所以此世，哪怕是修行世家，也不会让稚子入道，都是正儿八经地先让稚子读书，积累学识，增进智慧为重。
待得读书有所成，心性亦不差，方才会给人接触修行之秘的机会。至于灵根资质不足者，是否愿意尝试观想入道自衍灵根，就全凭自主了。
总之，若无天赋神通觉醒，灵根资质不足者，在十六至二十岁，多是在做水磨工夫，通过观想之法改易自身体质，谓之曰“藏精”。
书院毕业之后，二十至三十岁，则是入道小修士积累名望，养气修行之阶段，谓之曰“养气”。
养气期之上，则为蜕凡期。
在大离修行界，有一句俗语，叫作“十年养气，卅载蜕凡”，意指普通修士，若无机缘或家世底蕴相助，纯靠水磨工夫自力更生，养气修行需要十年，蜕凡修行需要三十年。
所谓蜕凡，不仅是蜕凡体，更是蜕凡心。
在凡间阅尽繁华、看尽冷暖，是为红尘炼心。
而红尘数十年，只为蜕去凡心，养出沉稳道心。
可以说，此世炼精化气境之修行，某种意义上，就是要让修士走完凡人一生。
是以，上古年间，修行五境，即五重大境界，另有称谓：
炼精化气境，是曰人间世；
炼气化神境，是曰养生主；
炼神反虚境，是曰逍遥游；
炼虚合道境，是曰大宗师；
最后一境界，则曰应帝王。
总之，此世修士，大都是在凡世过完数十年生活，红尘炼心后，才会破境筑基，从仙门外门，升至内门。
这是最为稳健，稳
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