武道，宣扬武侠精神，反倒不怎么会受到朝廷打压，更多是受世家出身的九部官员所不喜，乃至不约而同地隐隐抵制。
而此前也曾说过，南奕在《志士仁人》中，隐约潜藏着名为“革命”的赤色火种。
这固然是有基于南奕自身认知的缘故，但其实也有着此世修行界生态的客观需求。
此世修行，类似于信仰封神争香火，在本质上就是对凡世秩序的定义权之争。
要想往上修行，必然需要驱逐旧有秩序，建立新生秩序。
这种秩序之争，被此世修士称之为道争。
但如果将视野放大放高，所谓革命，其实也只是道争的一种表现形式。
在大家都是修士的情况下，一篇《志士仁人》，确实不可能让孙九执，引南奕为知己。
可两人，本就不需要做知己。
志趣相投，亦可称为同志。
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