中关注他，但他眼下也不好做什么私事，索性便光明正大地赶往文部教化司。
教化司，类似于前世天夏的教育部，主要负责教化之事，包括各郡每年一次的岁考，与大离王朝每三年一次的科考。
岁考本质，是让才智过人的考生，有望拜入书院，接触仙缘。
而科考的本质，即是针对书院学成毕业之学子，进行全国统考，择优分配九部官身之编制。
天启元年末，离皇开科考，并在原有三科，即策论、文赋、经义的基础上，新增一科，名曰「政考」。
离皇此举，打了各郡诸多世家一个措手不及。使天启元年提拔招录的新官，并不完全是各大世家提前物色结交好的人选。
此举，虽说仍旧做不到给各地官场大换血，却多多少少，也算是往各地官场插下了不少不完全同流的钉子。
就算大部分钉子坚持不了几年便会被当地世家同化，却也不完全排除会有坚持不合群者的可能性。
总之，离皇此举，多少是给科考增了些变数，起了些聊胜于无的作用。
而今年乃是天启四年，再过小半年，又到了新一届科考之日。
在去年，南奕在南山学舍的讲师朱献，曾预测今年岁考、科考，离皇或许又会在考卷中加入直描绘画题。
而现在，不仅是《明报》早已传入离京城，更是连南奕本人，都已在离京城领了个闲职官身。
照此看来，朱献之预测，未必不会成真。
甚至于，连真气之事加入考卷，也不是不行。
在赶往教化司的路上，南奕围绕着教化司的权责，发散思绪。
离皇将他安排为教化司参知，乃是因真气武道传武事宜，同样隶属于教化之举。
南奕眼下，只相当于给真气武道争取到了可以传武的合法名分。
如果他愿意坚定地支持离皇，为离皇效力，那么离皇只需将真气之事纳入科考考卷，即能不费吹灰之力地于整个大离
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