不过细细思之，如是因仙神牵引命数所结下的因果，也不可能是寻常散修。
南奕哑然失笑，将孔谦暂时抛诸脑后。
甭管孔谦有何秘密、是何身份，他只要知道孔谦在离京城，且已留意到自己，做到心中有数便好。
南奕眼下不急着立即了结这段因果，而是先将心思放在了郭来身上。
在将真气融入蜕凡道基，进而修成真炁方面，郭来本就找到了感觉、找对了方向，只差临门一脚，需多加尝试下不断微调功法。
而南奕服食菩提果前，曾让郭来、燕青云看过一眼菩提果。
若仔细端详菩提果，可见果实内部似有许多细微的光芒如游丝般穿梭往来，隐约形成诸多纹路，构成一副不断变化、仿佛蕴含法则奥秘的玄妙图案。
虽不加服食下，单纯看两眼菩提果，并不会让人当真悟出什么。可却能让人灵感活跃，思路更为开阔。
郭来隐有所悟，几番尝试，将炼血气之剑为原血之灵过程中出现的诸多问题一一解决，终于到了再无疏漏之程度，却依旧不能功成，仿佛只差临门一脚。
已然出关，在旁为其护法的南奕见状，干脆动用「洞真」天赋的主动之效，洞真解法，窥虚知机。
他恍然，郭来之所以差之一线始终不得功成，在于真气本身的神异有限。
此世阶秩一说，有些类似于前世型月世界观中的所谓神秘度，即神秘与神秘相会时，神秘度高者，优先生效。
对应此世，大概便是低阶神异面对高阶事物难以生效。
与此同时，阶秩本身就代表了所处层次。
南奕另辟蹊径创出真气之法，尽可能地避开了源炁影响，固然使得真气因此没什么负面代价，却也谈不上多少神异。
若强要对比，大抵便是真气之神异，堪堪相当于法力之百一。
这点神异，在一定程度上混淆了凡阶与黄阶的界限，不能说没有神异，却终归处于凡阶层次
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