心喜之余，南奕不失冷静。
他从自己觉醒「天子剑」这件事，不断展开联想。
虽不知究竟，但南奕自忖，「天子剑」之觉醒，当是其文抄武侠小说之过。
或因内功之说异于此世武道，又煞有其事，引得不少人心向往之、信之甚笃，兼或有其它机缘，方得觉醒。
可这类行径，并不稀罕。修士之中，开辟学说者，亦不少见。
换言之，得类似神通者，恐不在少数。
更甚者，一众修行门派，也让南奕有所怀疑。
门派功法传承，谓之道统。
可如果说仙门传承月宰之道统，那《奕经》，何尝不是南奕之道统？
由此观之，仙门魔教之区别，或在于仙门道统之源流，乃月宰，为此世至高神圣，应无私心。
而魔教道统之源流，未至绝顶，或有私心，难存善意。
南奕幽幽叹气。
他有些犹豫。
并非犹豫是否要传开《奕经》。
「天子剑」既已觉醒，只要他不想体验九次死劫，又不想浪费一个九宫之位，这法，实是不得不传。
他主要是在犹豫，是否该告知陶知命。
陶知命身为引路之人，相当于南奕道途半师。若修行路上遇有疑惑，皆可向其求教。
但南奕认识陶知命毕竟不久，略失信任，一时之间，竟不知是否该向其坦白「天子剑」。
迟疑片刻，南奕最终还是决定，等燕青云回来，了解详情后再议。
因为他怀疑，自己莫名其妙觉醒「天子剑」，多半与燕青云脱不了干系。
毕竟，就算「天子剑」觉醒源于文抄武侠小说，就算书中提到了内功心法存在，可正常人对此，绝不至于轻易间笃信如斯。
更不说《明报》眼下，其实才只打开南山县及其周边邻县市场，还要去除掉直描画技所带来的热度，小说内容本身，远远称不上流行。
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