而道途，由两部分构成。
一曰道途所向，即修行方向；二曰道途架构，即自身法种搭配之体系。
然后，因为蜕凡真身可以最大限度发挥术法神通之威能，亦可视作战斗状态。
但蜕凡真身关乎道基，不到万不得已时，寻常斗法，轻易不会展开。
南奕晋入蜕凡小成，顺势凝结显化蜕凡真身。
作为心证之真身，显化之时可谓水到渠成，并未出现波澜。
可显化之后，南奕沉默了。
由于暂未想清楚道途所向，南奕当下凝结之真身，主要体现的是他对自身法种搭配之认知。
而在南奕心中，对于无相仙门功法特性，他一直习惯性称为复制粘贴。
是以，当他凝结显化蜕凡真身时，其心证之相，亦受前世认知影响。
首先，头颅化作立方之形，就像是前世台式机早期模样；双眸亦变作摄像头，浑圆而深邃，十分「洞真」。
其次，头顶长出一根天线，如剑之形，对应「天子剑」。
然后，双臂覆甲，因颜色深浅不一，竟将甲壳分作若干田字格方块；方块之上生出纹路，虽非前世键盘所印字母，却也一一对应大离文字常见偏旁或笔划。
两臂遥相呼应，一曰复制，二曰粘贴，正是无相仙门基础术法，「无相为相」，以及「无相妙法」。
最后，双足化作爪形，直插入地，就像是前世电脑插头。
一者曰「长生」，保持静止，即可自发涌现生机于体内。
二者曰「全愈」，须主动激活，令自身保持全愈状态。
再加上肤色变化，展开蜕凡真身后，南奕不像寻常修士多为兽化之形，而更像是机械之人。
若只看南奕真身模样，他说不定会被人误会为造化仙门之修士，拜冬令造化赛博月宰。
当然，随着认知变化、道途调整，蜕凡真身亦会不断变化模样。直到破境筑基，才会彻底定下真身之形。
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