“你说的对，尤其是在南方各家各户争相比拼奢华，几乎到了丧尽天良的地步。你们窗户上是否是镶金他们都要进行一番比较。其豪奢程度简直是令人发指。”
“你说的没错。关于窗户我们也有一些设想，南海琉璃自从唐朝出现之后就一直深得贵官家们的喜爱，我们在这方面也有小小的公益改进，如果他在大众推广，那么无论是内销还是卖往海外都会带来巨大的收益，但现在最为要紧的是缺少一批这样的功效，因此我们希望能够借助佛教的力量进行人才的培养。”
“这个我之前已经说过了，他们不会同意的。”
“他们会的，这也是经世济民。既符合儒家的立场，也符合他们佛教的仁善。所以说，某些经文如果被编写出来的话，恐怕不见得会让秃驴们感到厌恶。他们甚至都有可能不会去怀疑那是假的。”
“这就是你的经邦济国之术吗？”
“不，这只是一种途径而已，我皇宋帝国识字率太低，不借助宗教的力量，百姓的愚昧，难以让他们迅速掌握先进的东西。所以这招剑走偏锋就是不得不尔。”
“那么你得怎么平衡佛经和你这外来经文的教学呢？”
“这个我有一套完整的体系，总的来讲两种经文，大体相当于一半一半。但其实我们最开始启蒙的时候所花费的所有时间都可以同时兼顾这两种教学的后续进行，因此谈不上具体时间的分割。启蒙结束之后佛经和儒家经典都会在教学内容中出现但这两者主要是为了他们完善世界观和文物价值观，其中掺杂的其他杂学才是我们要让他们之后掌握的东西。”
“佛教儒学都不是你的东西，这所谓的杂学才是你的东西吧。”
“没错。我不能让他们一辈子都挂在我的东西上。那样容易和社会脱节，容易让他们无以为生。如果他们掌握不好的话，还可以去当个和尚或者做个事业幕僚。对了，作为幕僚的我某些学问应该在观察上很有用吧，比如说会计和统计之类的学术在我们大宋逐渐将会成为一门炙
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