下腹宽圆，圈足稳重；有的则带有饼形足或高足，更显高贵典雅。而其材质也多为陶瓷制品，其中以青花和单色釉瓷最为常见，粉彩则较为少见，这或许与净水碗的用途有关，毕竟素雅的色彩更能体现出其神圣的意味。
翻阅《明清瓷器鉴定》一书，你会发现其中对净水碗的描述颇为有趣，书中称其底座类似灯座，故又称“海灯”，属于佛前供器类，通常应该配有托座，但如今大多已经散失。
其器型多为唇口，圆腹下敛，圈足高深，露胎无釉。据说这种器型是明崇祯年间新创，一直延续到清康熙时期，其中以顺治年间的净水碗最为流行，其特点是器略矮，腹垂，口径开阔，眼前这对净水碗跟记载中的器形几乎吻合。
由于净水碗的特殊用途和相对较少的存世量，使得它在收藏界并不广为人知，其价值也难以估量。正因如此，许汉民才会发出这可太难得了的感叹。
与普通的瓷碗相比，净水碗更像是一件具有宗教意义的艺术品，它承载着人们对神灵的敬畏和祈福，也蕴含着丰富的历史文化内涵。这或许就是净水碗的魅力所在，它不仅仅是一件器物，更是一种文化的象征，一种精神的寄托。
“大伙儿瞧瞧，这对瓷碗，啧啧啧，通体青花，那颜色，浓得化不开似的，像融进了釉里。你们再仔细看看，浓的地方，还有星星点点的黑斑，那是结晶斑，是元青花独有的特征！”许汉民小心翼翼地捧着瓷碗，仿佛捧着稀世珍宝。
“外壁的装饰，分为上下两层，上面一层，画的是连绵不断的云，就像天上的云海，波涛汹涌，气势磅礴。下面一层，画的是两条飞龙，栩栩如生，腾云驾雾，神气活现。龙的鳞片，根根分明，龙的眼睛，炯炯有神，仿佛要活过来一样。你们看这龙的姿态，矫健有力，仿佛要一飞冲天！这龙爪，锋利无比，仿佛能撕裂一切！”
许汉民顿了顿，又将瓷碗旋转了一圈，指着口沿说道：“再看这口沿内侧，还绘有一周鱼藻纹，鱼儿在水草间游来游去，自由自在，充
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