「禁止事项」的部分问个明白。
“所以关键就是元婴法身，是么？”
“……”
“……”
“你对你那元婴法身的定义，是什么呢？”欧提努斯没有正面回答，而是平静的反问道。
夏至闻言，眼神微凝，开始陷入沉思。
他对此已经有了初步的构想，但更加具体的定义还在摸索之中，因为他也知道，这个定义需要根据实际情况进行调整和完善。
“既然是法身，自然是相对于色身而言的……”
片刻之后，他捋清了思绪，缓缓开口：
“古今天下，从来没有不灭的色身，只有永恒的法身……”
“毕竟劫火洞然，大千俱坏，色身再如何坚固，也不过是四大假合，又焉能不坏？”
“所以唯有借此四大假合之色身，修成本来真性之法身，才是修持的追求。”
所谓法身之说，他的立意其实并不是取自佛学之中的三身概念，诸如法身、报身、应身之类的。
而是取学道修行之中，关于求得真我，去伪存真之义。
——法者真也。
——身者我也。
而这也是「借假修真」的真谛。
除了这个，其实关于元婴的概念，也是有另外说法的——
一般指修炼元神，显化婴儿，是丹道中以金丹粉碎，脱离丹室，上冲中宫，寻本性而炼化元神。只是他最终没有采取这个立意。
什么丹碎成婴，风险太大。
——尤其大道丹胚过于珍贵，不可复制，作为修炼之基，一旦损毁，便如同断了修行之路的桥梁，哪能说碎就碎。
——况且碎了没成功的话……那也没有理赔的啊。
所以他压根不走这种明显的陷阱路线。
在夏至一点一点摸索、开辟的体系之中，是先炼大道金丹，再修元婴法身，两者只是承前启后，相辅相成的关系。
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