，乐死不如甘死，甘死不如义死。麹义所部，可谓甘死，阿邓、孟涂部亦如此耳。”对戏志才等人说道，“募的新兵正在操练，军纪、格斗、阵伍大略已教，我意再教之以义，导之以仁，使其能为义死之军，卿等以为怎样？”
这是荀贞早就在想的一个问题，也是他早就想做的。
只是此前没有稳固的地盘，又战事不已，他没有空来施行自己的这个想法，现今地盘有了，精兵良将也挺足了，外无有严重的敌患之忧，内有较为充足的粮械得用，他认为，可以在练兵上稍微多放些时间了，因是，有意试着做做此事，看看能不能收到好的效果。
荀彧问道：“吾兄打算教之何义？导之何仁？”
“兵卒出於民家，方今战乱，民多死者，使兵能够感同身受，知道爱民，此我之欲导之仁也。有了此仁，再使兵卒知武者，止戈也，明白何以为战，战之为何，此我所欲教之义也。”
荀彧大表赞同，说道，“万人必死，横行乎天下，如可得义死者万众，民之幸也，天下不足定！”
在荀贞的理解，“义死”，其实也就是有信念，为理想、为信念而死。要想使出身贫寒，目不识丁，“思想觉悟”都不高，“小农意识”很强的新募之兵做到这一点，难度不是一般的大，荀贞打算从教兵卒识字做起，循序渐进，用一年、乃至几年的时间，争取能够“教与导”出千余、数千的“义死”之兵，按目下的环境，受时代的局限，不可能把部曲全都教成，能教出几千人，荀贞就心满意足了，然后可以再用这几千人影响别的兵卒，扩大理念。
这件事能不能成，荀贞也无把握。
荀彧尽管赞成，荀攸、戏志才也同意，但荀贞知道，他们三人所认为的“义死”，与自己所想使士兵达成的“义死”，在本质上是两码事。
和荀彧等议论了会儿，大致定下了教导兵士义死的原则和方法，荀贞将此任交给荀彧具体负责，并亲自主抓，定下从即日起就开始筹建机构，等机构建成，便在军中展开推行。
荀贞接着往下看。
当麹义攻破
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