界下，当武云看到这番典故之后，就仿佛抓住了救命的稻草一般，因为通过佛教的四相体系，他想到了自己被多罗的长生法则弄成人不人、魔不魔的怪物，而如果能摒弃四相，本尊灵魂绝对不会被肉身的变化为压制，甚至可以完全的控制肉身，长生法则也奈何不了。
这金刚经中描述众生与修行者最大的差别在于众生执着四相：我相、人相、众生相、寿者相，从而轮回不断，而修行者能于佛法中逐步领悟摒离四相，直至证悟原始佛性。
元神佛性，那可是神王级别。
执四相中，首先是执我相：因我执、贪爱执着而有自我意识、肉身的表相，进而众生做凡事，都以我为出发点。
执人相：因有我相，透过五官受外在境界影响于“识田”中映射出人的表相，进而产生七情六欲等变化。
执众生相：因执有人相，因意识、观念、共业相投，产生团体如家庭、国家、政府、星球等，聚合而居，众生个体之间有复杂的因缘交错。
执寿者相：举凡意识、肉体、四大元素（土木火风）等，皆由因缘所生而不断生灭，可推至前无始无明与后无始无明，永无止尽。
……
摒弃四相，方能无相修行、诸者非相。
这可不是前世中的无相神功，两者根本就没法比。
武云不求怔原始佛性，哪怕成为菩萨，就足够了，可当他将整片金刚经读完之后，却忽而一笑，暗道自己已经落入下乘，自己一心想成菩萨，那便还无法做到无相。
修福、度无量无边众生，虽然救度了无量无边的众生，而心中不能存留我度了众生的概念。也就是说，菩萨要去除“我相、人相、众生相、寿者相”，如果没有去除，就不是真正的菩萨。
这虽然只是短短的近万字的梵文，却深奥之极，让武云越看越入迷，到最后已经无法自拔，甚至忘记了外界的时间流逝。
……
绿油油的藤蔓遍布整个山谷，甚至附近数十里
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