既然奴籍都可以买卖，士绅缙绅都对此习以为常，那这些倭人罪民为什么不可以买卖，不可以拿来承担徭役？”
此话一出，杨廷和脸色也沉了下来，根本没办法反驳。
怎么反驳？
他家里就有好几個下人婢女！
这早就是大明上下习以为常的事情。
问题就出在这上面。
圣人之道，弘扬仁恕，讲究仁义道德。
然而在买卖奴隶这件事情上面，儒家就已经输了，不管士绅缙绅对府内仆人多好，都改变不了这些下人婢女是奴隶的本质，从他们在卖身契上按下手印的那一刻起，他们就已经是奴隶了。
既然连大明子民都可以买卖，都可以视为奴隶，那到了倭人这些罪民身上为什么就不可以了呢？
难不成这些倭国罪民，还要比大明百姓更加高贵吗？
如果谁要敢如此说话，那此人瞬间就会贤名丧尽变得臭名昭著，出门能被吐沫星子淹死！
此外，大部分为奴为婢者其实活的还不如富贵人家的宠物，即是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这种现象一直都存在。
不能为了自己享受就能买卖人口，轮到朝廷那就不行了，而且朝廷还不是卖人口，只是驱使一些倭国罪名承担苦役徭役，又不是大明百姓，怎么就不行了?
如果这个道理讲不通，那除非大明再无奴籍，朝廷宣布直接废除奴籍，解放这个凄惨群体，天下百姓众生平等。
但是这又怎么可能呢？
若是众生平等了，谁来伺候这些只知道读书习字的士绅老爷缙绅老爷们？
他们可是一直信奉“君子远庖厨”，自己连饭都不会做，难道要活生生地饿死不成？
所以，这就是腐朽儒学的本质，表面上推崇仁义弘扬道德礼法，实际中却是隐藏着蝇营狗苟，不过是披着一层光鲜亮丽的外衣罢了，一旦将这外衣撕开，里面根本就不能看。
儒家这些大道理，这些圣人之
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