连着脖子、经过脊背，直到脚跟。
随即通红的脸色又由于特别的难为情而变的刷白，“陈妃她没有说吗？”
“娘娘说了，但陛下好像有事儿，急急忙忙的走了。”
……
朱常淦神清气爽的来到乾清宫，听着锦衣卫的汇报，战局是眼下最要紧的事情，只有在北线的战事顺利的情况下，下一步的整治吏治才能施行。
剪除各军镇的大兴土建，同样是基于这个基础之上。
他与崇祯不同，崇祯的历史观是是精英史观，而他来自后世，更多的则是大众史观。
所谓精英史观，就是觉得只有王侯将相的才是人，为了王侯将相们活得更好，甚至可以去牺牲、欺骗、屠杀百姓的史观。
在这种史观之下，太祖朱元璋、朱棣是暴君，因为他杀了许多文官、勋贵。
文官勋贵，即使是贪污腐败，欺压百姓，那也不能杀，为什么？
因为在他们的眼里，皇帝与士大夫共治天下。
这天地运转的规矩就是，刑不上大夫，礼不下庶人。
在文官、勋贵的眼里，士大夫可以“不使有司执縳牵掣而加之”，“不使人捽引而刑杀”；但庶人却不该享受礼待。
就算精英不管百姓死活，甚至是对百姓屠杀了精英，也一定是对的。
精英的史观中他们所能允许的是：我站着，你跪着的礼，不要求伱完全符合规定，因为你是下等人，跪着就好，至于怎么跪，跪的好不好看，我可以不要求你。
你们泥腿子是没有用的，你们唯一的价值就是给朝廷的这些文官、勋贵去挥霍就好。
这也是为何，朝堂之上只要一说没有钱了，这些文官勋贵们只会说一句，“再苦一苦百姓！”
凭什么再苦一苦百姓？
朱常淦自己可能都没有感觉到，他与崇祯交换身体的时间越来越长，自己对于大明朝堂之上充斥着的这种精英史观的愤怒，如野火熊熊与日俱增。
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