李飞斟酌片刻后，写了一封信。
他没有在信中直言自己道基的具体问题，只是说修行上遇到难题，需要依靠法武双修才能解决，让祝风华帮自己问问林天一。
只要林天一肯指点，条件可以任提！
李飞之后将这封信交给了冯诚。
朝廷有专门的‘信道’，有些重要的信件不能用电报，也不能打电话，就依然要采取最原始的传递方式，比如飞鸽传书。
这个世界有养殖的异兽，朝廷养了一种三品异兽，可以替代‘信鸽’，飞行速度比鸽子快许多倍。
从蓝凌城将李飞的信发出去，抵达虞山后，那边会有朝廷的信使带着这封信去天一楼，亲手交给祝风华。
将信寄出去后，接下来的日子里，李飞几乎每天都待在房间里，足不出户。
因为要用法武双修的手段才能解决自己身上的问题，所以这些天李飞一直在钻研法武双修。
他将自己从皇家藏书阁内兑换出的林天一笔记，还有太子为他特意讨要来的那本秘籍，从头到尾重新阅读了一遍。
以前他阅读这两本秘籍，更多想的是怎么从中找到能够及时增强自己战力的手段。
现在他才是真正以修行登山的目光去看待这两本秘籍，对法武双修又多了几分理解：
武道修行是‘内修’，术法修行是‘外求’。
武者通过不断纳入植入体来强化自身，最终形成武道之域，拼凑出道则的雏形。
术士一开始也是通过纳入植入体来强化自身的精神力量，然后炼化为虚念。
从附体期开始，术士的力量就更多体现在外物上，也就是法器。
从附体期到真灵境，一个关键点在于要将法器炼化为本命法器，也就是选择一件法器和自己性命相连，从而借助这件法器的力量，化虚为实，凝练出真魂，真灵和真力。
某种程度上来说，可以将本命法器视为一种‘外置的道基’，因为本命法器也
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