悬赏，但鄂州道上并没吕兄弟消息，他们就怀疑吕兄弟是跑到了长安。”
李衍沉思了一下，“也有这种可能，总之沙老叔留意着点就行。”
“不急，一步步来，只要这次斗法成功，不仅能帮红姐拿回东西，咱们的名头也能打响。”
“说不定哪日，就能弄了乔三虎那混球，再想办法替吕兄弟脱罪。”
简单商量一番后，三人便各自忙碌。
王道玄为到时立法坛做准备。
沙里飞去打探消息，留意对方动静。
待二人走后，房间内安静下来。
李衍点燃三柱香，先令自己安静下来，随后伸指夹起一张符纸，凝神静气。
不说武功，单论术法而言，他如今最大的底牌，无疑是勾魂索和勾牒五营鬼兵。
但勾牒五营鬼兵有召唤次数限制。
勾魂索是翻盘杀招，也不能轻易示人。
所以平常手段就显得很重要。
距离斗法还有五天，这段时间，必须将《北帝刍灵术》和《北帝神行术》掌握。
所谓刍灵，和阴门纸人术有明显差别。阴门纸人术，乃是剪纸为人，用秘法将阴魂厉鬼附着其上，操控杀人。
厉害一点的，也会扎纸人纸马，那种威力更强，和傀儡术有点相似，但各有所长。
而刍灵术，却不一样。
《北帝经》中言：刍灵，束茅为人马;谓之灵者，神之类。
说白了，刍灵更像是神！
所谓的神，有天神和地祇。
地祇之中也有高低，像咸阳城乱葬岗那种太岁成精，或者终南山药王庙虎道人化神，都有自己独立思想。
包括一些被敕封城隍的名人。
他们往往生前就不一般。
而更多的，则是像李家堡土地那样，因百姓香火愿力，而凝聚神罡。
香火中断，神罡逸散，就会像天竺山山神那般，彻底消失在历
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