然而，烧纸这手段又是来自本土。
这就是神州玄门特点，儒释道三教相互借鉴，所以彼此之间有些争议，但三教总在合流。
所以在一些红尘道观寺庙中，经常会出现这边供老君，那边供至圣先师，佛祖也得占个位子的热闹景象。
百姓进庙后，无论是求子、求姻缘、求财富，想拜哪个就拜哪个，讲究的就是一庙通吃。
武昌这边佛门香火旺盛，但即便是宝通禅寺，该讲风水的时候也讲风水，百姓用了道家习俗，也只当没看见。
沿途街道拐角，皆可见烧香施食者。
这些东西，穷人家会等着完事后收走，富人则拜完就离开，等到香烛烧完，旁边的乞丐们就会一拥而上，吃个肚饱浑圆。
阴世有饿鬼，阳间同样如此…
当然，田员外也知道时间紧迫，因此在每个拐角施食后就迅速离开，队伍也渐渐出了城。
城边江岸上，此时更是热闹。
周围各家寺院，都在岸边设立了法坛放焰口，也有不少道士正在送瘟神。
“快快，把东西取出！”
田员外连忙命人把大车上的东西卸下。
只见下面放了一艘由竹签芦苇编织的小草船，编织异常精美，上面还有模样狰狞的五个草人，用布做了脑袋，或青面獠牙，或红发竖眼，身穿五色衣衫。
田员外随即就对着王道玄拱手道:“道长，还要劳烦你主持。”
“好说。”
王道玄也不推辞，他早已换上了一身干净道袍，临时设下醮坛，一番祈福后，又按照鄂州本地习俗，宰杀雄鸡，将鸡血涂抹在船头船尾。
这个法事，就叫做送五瘟神。
田员外一声招呼，家仆们便抬着小草船，来到岸边，将其推入江中。
草船之上，除了五瘟神草人像，还放着一些贡品香火和油脂桃木柴。
带到草船远离岸边，田员外又递上了桃弓柳箭，
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