“贫道该怎么做？”
考召之法，无论玄门正教还是法脉都有，包括他西玄一脉，但方法却大相径庭。
算是一种高难度的醮坛术法。
李衍回道：“我这《罗酆考召大法》，乃是模拟罗酆山阴司。罗酆山上下皆有鬼神宫室，原本都要进行布置，还要设内坛八将，外坛八将，典吏、功曹、直狱神将军。”
“但咱们人手不够，只能便宜行事…”
他一边说，一边打开行囊，从里面取出一枚雷击枣木雕刻的令牌，长五寸，宽三寸，厚八分。
此物是他在武当山时，托紫霄宫的道人们，选了上好材料，在六丁日进行制作，上面写着“酆都号令”四个大字。
李衍解释道：“此物为阵眼，五方罗酆旗内的阴兵，便是护坛兵马，到时我会消耗一道罡令，直接将那‘白公’神魂拘来。” “此怪凶悍，手上血腥不少，道长到时操控五坛兵马压制，我立水火狱拷问，弄清根脚来历，定罪后直接打入幽冥！”
这就是《罗酆考召大法》的强横之处。
打个简单比喻，李衍以前的活阴差，顶多算个临时工，而借助此法，却可审问定罪，上奏阴司，直接打入幽冥。
直接消耗罡令，调遣阴司兵马动手也行，但对方乃山神，保不准有什么躲避之法。
用《罗酆考召大法》，则能直接锁定，只要对方还在神农架内，就插翅难逃！
“贫道懂了！”
王道玄听完后，立刻明白自己职责。
他的任务，就是辅佐李衍醮坛。
李衍又仔细叮嘱了一番，这才拿起一众法器，拽着绳索，爬出洞口。
他取出罗盘，找到山顶正东方，将“酆都号令牌”放好，放置香烛供奉，又找到东北方，插下法旗。
这么做，自然有其讲究。
罗酆山在北方癸地，故放置令牌供奉，而东北为鬼户，死气之根，调遣阴兵神将，就从这里出发。
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