撞佛门。
这叫无讼吗？
不。
这是把弱者的嘴堵上。
但这却是大乾的现实，这种不公之现象，甚至在大乾成了一种习以为常的东西！
李文轩看着这题，心中越发沉重。
高阳的题，确实不偏。
全是圣贤话。
可每一句圣贤话，都被他拿来改了。
并且改的贼变态。
“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这句话出自圣贤书《论语·颜渊》，这乃是圣人所说的话。
这句话说的是审理案件，我和别人差不多，但我追求的是让天下不再有争讼。
听着没啥问题，可高阳这瘪犊子玩意又将意思改了。
他直接问，你身为官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？
这是两种截然不同的价值观！
当然，还是老一套，第一问只是开胃小菜，第二问才是杀招！
这一问的狠辣之处，在于它揭穿了一个官场最常见的“伪中庸”把戏！
各地的地方官不秉公执法，反而把双方叫来，对豪强说“你让一让”，对弱者说“你忍一忍”，最后和稀泥，达成一个让弱者吃哑巴亏的和解。
然后这官员还沾沾自喜，在政绩簿上写：“某月某日，调解乡里纠纷一件，民皆悦服，化讼为和。”
他甚至还会引用圣人的“必也使无讼乎”来给自己的脸上贴金。
“圣人不是说了吗，打官司不好，当以和为贵啊！”
现在高阳把这张遮羞布一把扯掉，然后冷冷地问你：这他妈的，合乎圣人之意吗？
这你怎么答？
当然，有些人说了，这还不简单吗？
狠狠地批判！
叔伯当官咋了，骂就完事了！
得罪了就得罪了，只要能当官，这算什么？
更何况也不是世家子弟人人都有叔伯在
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