间。
其实渐渐已经有人意识到了，莱明斯顿教士是一个，斯文森僧侣又是一个。
他们都是低级僧侣，虽然常年在教会与修会体系中混迹，但同样游离于世俗之中。
换言之，他们被体制化的程度并不高，所以都敏感地发现了变化。
禁锢思想，压在进步教士头顶，垄断一切释经权的圣座城——消失了。
到目前为止，还没有重建的迹象。
神学界不少人还没有反应过来。
当圣座城的教堂金顶轰然倒塌的时候，他们再发表所谓的“异端言论”，已然没有异端裁判所的猎魔人来敲门了。
帝国神学界的头顶，出现了一个巨大的真空。
如果教会是正确的，为什么教皇会绝望到自杀？为什么圣座城会沦陷而圣主无动于衷？
僧侣们都还在按照老样子生活与思想，低着头不去看那片真空。
然而还是有勇者，便是莱明斯顿、斯文森这群人，却是勇敢地抬起头，准备开始革新原本的教会。
说是革新，但也是教会压制思想三百年后的反弹。
伊甸园圣树之上，曾经被教会禁止采摘的禁果，就这么明晃晃地摆在教士们眼前，任君撷取。
谁能在此刻填补这个巨大的真空，谁就是接下来数百年的神学主流。
大家都看得出来，从三四十年前的第一次风车地之战开始，到第二次千河谷战争，再到现在的第二次风车地战争。
接下来，原先平衡的帝国权力结构已然完全崩坏，连带着宗教界跟着一起崩坏。
谁能抢占先机，谁就是下一个在世圣徒。
解释到这里，吉耶尔才隐隐有所悟：“所以莱明斯顿教士他们……”
“不要觉得赞同冕下行为的就是亲近圣联的，也不要觉得反对第六届大公会议的就是疏离圣联的。”阿尔芒嘴角挂着淡淡的笑容，合上了房门，将嘈杂关在门外。
“这不会
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