阳的公卿就要饿死了。
实在没办法，胡太后最后想出的办法，——拜佛。
她再次在永宁寺舍了一大笔钱，祈求佛祖保佑大魏，然后又亲自祭拜了八蜡（蝗神）庙，又派遣还在带兵返回洛阳的元深将军队交给副手，命令他折返回平城去祭扫北魏先帝的陵寝，祈求祖宗保护。
至于求神拜佛的效果，那不说是一点没有，也只能说是毫无效果。
孝昌二年，二月，蝗灾入恒、幽、燕诸州，刚冒芽的草场被蝗虫啃食干净，三州到了赤地千里，不见青绿。
三月，蝗灾又入冀、瀛、燕、兖、北徐诸州，春耕的粮食遭遇了毁灭性打击。
这其中，又以接收了六镇遗民的定、瀛、冀三州遭灾最严重。
破六韩拔陵死前的谶语——“灭元氏者，六镇也。”迅速传播开来，三州开始传言，是六镇遗民招来了蝗灾。
六镇遗民的涌入，本来就引起了三州本土百姓的敌视。
原因也很简单，大量涌入的六镇遗民，让三州本地的普通百姓面临激烈的竞争。
这些从艰苦六镇来到三州的遗民们，虽然遭遇了不公正的对待，但是三州富庶还是让他们愿意留下来。
由此可见六镇是一个什么样的生活状态了，在六镇做镇民，还不如在三州为奴的生活质量高。
如果没有这场蝗灾，说不定六镇遗民也就在三州安顿下来，再过上三州豪族的吞并分解蚕食，这些六镇人也就安顿下来了。
但是很显然，老天爷不准备给北魏这个机会。
随着这次中原蝗灾，彻底点燃了六镇移民和三州普通百姓的仇恨，也彻底点燃了六镇遗民和官府豪族的矛盾。
——
定州，左人城。
鲜于修礼是被卖到定州的牧奴，他原本只是怀朔的普通镇民，后来怀朔城破后，被破六韩拔陵强征到叛军中，因功升迁到了渠帅。
后来破六韩拔陵兵败后，鲜于修礼被押送到
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