之后，跟和尚道士们一起，看那十七个乡民一天能淘洗出多少金沙来。
狄仁杰算是看出来了，这些人之所以摆出这么大的阵仗，还没有开始争夺，就是在看这处金矿值不值得大动干戈。
挺好的，如果出金子的数量很一般，那就不值得楼观台，跟净业寺参与争夺，毕竟这两方多少还是要一些脸面的，为一点小钱就大动干戈，会惹人笑话的。
如果金子的出产还算可观，这三家应该能商量着来，最后三家瓜分这处金矿产出的可能性很大。
当然如果这处金矿的产出很惊人，那么不死伤几十上百个和尚道士，教士是不可能分出一个胜负的。
狄仁杰之所留在这里，他只想保护一下站在冰冷的溪水中淘金的十七个百姓，顺便躲避一下来自长安的狂风暴雨。
至于和尚，道士，教士们的死活狄仁杰是不管的，因为这些不是身在道籍，就有度牒，或者有传教公文的人，没有一个是落在大唐州县户籍上的人。
既然不在户籍，他们之间的纷争就跟大理寺没有半点关系，哪怕道宣大师是一代高僧，他的死活也跟官府没有关系，尤其是死在这种信仰之争上，是道宣或者呈丕这些人的天然使命。
长安城里也有三家景教寺庙，娜哈跟这三家景教寺庙里的教长很熟悉，关系也非常的好。
主要是景教寺庙跟西域大地的联系很深，而娜哈本人的施舍，救助，放贷，收贷的工作都需要跟景教寺庙合作。
这段时间里，娜哈虽然躲在栖云寺里不出来，却没有影响娜哈敛财。
老猴子已经用暴力彻底打通了河西走廊乃至西域的寺庙，并且在沿途的寺庙里筹建了不少的香积厨。
这些香积厨开始时期的资金都是娜哈垫付的，所以在河西香积厨在丝绸之路繁盛的商贸活动下，很快就进入了盈利模式。
胡商们在大唐，在长安赚到的钱会原地变成货物去了遥远的西域，乃至河中之地。
而河中，乃至大
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